儒学经典中的残疾人观

摘要：在中国古代的传统教育流派中，以儒家、道家和法家的思想影响最为显著，其中，儒家的教育思想在现今社会中流传最为广泛，影响最为深远。儒家之于中国相当于基督教文明之于西方人一样，实际上早已转化成民族的文化印记。在儒家的教育思想中，除了有对常人的教育观点外，也不乏与含有对残疾人的教育观点，这些观点对于我国现今的特殊教育的发展起着一定的促进作用。

关键词：儒家；教育思想；残疾人

儒学，是以孔子为代表的，盛行于春秋战国时期的一个学派。孔子的教育思想是很丰富的，涉及许多教育基本理论问题，他在两千多年前的某些看法对今天的教育理论研究仍有不少启迪作用。孔子的教学方法、理论思想流传至今，被后人加以研究并沿用。

残疾人，是指在心理、生理、人体结构上、某种组织、功能丧失或者不正常，全部或者部分丧失以正常方式从事某种活动能力的人。残疾人包括视力残疾、听力残疾、言语残疾、肢体残疾、智力残疾、精神残疾、多重残疾和其他残疾等。

在我国古代，人们对残疾人就有就有一定的认识，并记载于我国古代文献之中，其中《论语》、《中庸》、《孟子》之中也不乏对其进行记载，反映出儒家学者对残疾和残疾人的基本观点。

一、《论语》中的残疾人观

《论语》，一部研究孔子思想及儒家学说的重要文献，记录了孔子的教育的基本理论、孔子的教学思想、孔子的道德教育思想等理论，从书中可知，孔子的思想核心是“仁”，何为“仁”？孔子对仁的最简单明了的解释就是“爱人”，也正是一以贯之的“仁爱”思想才有助于残疾人及其教育的发展。孔子在其教育论述中也涉及到了残疾、愚笨、盲人等方面的论述，虽与我们今天所说有别，但他体现了儒家学者对其态度。在卫灵公第十五中有云，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”师冕来见孔子，走到台阶前，孔子告知台阶，走到坐席前，孔子告知坐席，落座之后，孔子告知各个位置所坐之人，待其走后，子张问之其就是和乐师说话的规矩吗？孔子答曰：“这正是帮助盲人乐师的规矩。”孔子在对到盲人的时候，无论其年龄和身份地位，其态度总是十分恭敬，在对待盲人乐师之时，不会道其为盲人之实，而是通过自己的言行去帮助、指引他，这种态度是值得现人所思考的。在孔子眼中，盲人是值得尊重的，对待他们应像看待常人一样，帮助他们也应在不伤其自尊的前提下进行。

二、《中庸》中的残疾人观

《中庸》，儒家的经典著作之一，是儒家道德行为的规范、待人处事的原则。其中有一些地方提及了“愚”者。例如：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之几百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。其大意为：广泛地学习，详尽地探究，谨慎地思考，清楚地辨别，忠实地执行……别人一次能做好，我做一百次；别人十次能做好，我做一千次。果真能按这个道理去做，即使是愚蠢的人也一定会变聪明，即使是懦弱的人也一定会变刚强。由此可见，《中庸》中对愚笨者的态度，相信只要努力，一定会取得成功。

三、《孟子》中的残疾人观

《孟子》亦是儒家的经典著作之一，是由孟子及其弟子合著，孟子是既孔子之后最有影响力的儒学大师，他认为：“同情之心，人人皆有；羞耻之心。人人都有；恭敬之心，人人都有；是非之心，人人都有。”孟子在其著作中，多次提到盲人。孟子曰：“天下大悦而将归之，视天下悦而归己有草芥也，唯舜为然，不得乎亲，不可以为人，不顺乎亲，不可以为子，舜尽事亲之道，而瞽瞍底豫，瞽瞍底豫，而天下化。瞽瞍底豫，而天下之为父子者定，此之谓大孝。”此文大意为：孔子认为天下人都能悦服并归服自己，并把这种情况看的如草芥一样轻微，只有舜能做到。舜尽心力侍奉父母，使其失明的父亲瞽瞍开心了，瞽瞍开心使得天下人都为舜的孝心所动，并称此行为为大孝。

四、总结

孔子提倡有教无类，认为教育不分贫、富、贵、贱，不分人群。儒家所倡导的是“仁”的思想，是在一定程度上改变了人们对于残疾人的看法，使得残疾人在一定程度上受到了尊重。儒家还提倡大同社会，这种理想社会设想着不分贵贱、男女、老幼、富贵健残，人人皆有平等的生存和发展的权利。因此，儒家学派对待的残疾人的态度对今天人们对待残疾人的态度有一定的启发作用，这在一定成对上提高了残疾人的社会地位，使其得到平等的对待。

参考文献：

[1]顾定倩，朴永馨，刘艳虹.中国特殊教育史资料选[M].北京师范大学出版社，2010，9.（第1版）.

[2]王炳照，郭齐家，刘德华.简明中国教育史[M].北京师范大学出版社，2008，5.（第4版）.

[3]朱宗順.特殊教育史[M].北京大学出版社，2011，5.（第1版）.

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