相同题材文学作品的文体差异性研究
李杨爱情故事在中国古代帝王后妃故事中流传广泛，同时也是许多作品创作的题材。笔者以诗歌、元杂剧和清传奇三个不同题材为例，对李杨题材从主题思想与体裁结构两方面进行比较描述，分析同一题材在不同文体上表现的若干差异，体会其发展背后蕴含的时代意义。
【关键词】李杨题材；体裁；《长恨歌》；《长生殿》；《梧桐雨》
1 追主题思想：批判与歌颂
白居易《长恨歌》情节单一，全诗叙玄宗得玉环、宠幸贵妃、失去贵妃、思念贵妃、招贵妃魂魄，最后叙太真幻境中托道士向玄宗转达密誓和意愿。白居易是中唐时期的诗人，目睹了安史之乱后的民生凋敝、满目疮痍，从而更加怀念之前的繁华与昌盛，对逝去的繁荣的追忆是其无法消解的遗恨。诗篇最后两人爱情密誓，感叹幽明永隔，结出长恨“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，天人永隔和生死之别的矛盾，就构成了这个具有特殊性的爱情悲剧中的两个主人公的“长恨”，成为全诗“遗恨”结局的显现。因此，从《长恨歌》不难看出诗人对唐王朝由盛而衰的原因有自己的思考，同时也有个人的经历体验，一定程度上寄托了进步的爱情观，以“遗恨”为题旨，对李杨爱情的悲剧结局充满同情，对玄宗荒淫误国也有批评。
白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》叙李杨整日歌舞宴乐，安禄山等作乱，明皇率众逃亡四川。行至马嵬坡，军士哗变，逼明皇处死杨贵妃。平乱后明皇回到长安，每日哭祭，无比思念，梦醒后则听雨打梧桐，触景生情，陷入感伤之中。白朴杂剧创作的显著特征是“融政治于爱情中”，第三折陈玄礼陈言“禄山反逆，皆因杨氏兄妹”。这就把罪责不仅归于杨国忠，也归于杨贵妃，点明杨氏兄妹是安禄山叛乱的促成因素，这些描写都是《长恨歌》、《长生殿》中没有的。白朴借着李杨爱情悲剧批判李隆基的荒淫无道，揭露昏庸的金朝统治者给人民带来的灾难，寄予了自己的政治理想。《梧桐雨》的讽喻主题是很明显的，具有很强的批判性。
洪昇《长生殿》全剧五十出，以安史之乱为背景，以李杨爱情故事为主线，以朝政军国之事为副线，交叉发展，彼此关联。最后通过流落江南的李龟年与宫女邂逅相遇，感慨往事，无限伤感，抒发了无限深沉的亡国之痛。洪昇生活于清代初期，封建社会中出现了资本主义萌芽。肯定私欲的合理性，否定压制人的封建伦理观念，这种启蒙思想影响了当时一大批士人，反映了当时社会提倡个性解放肯定人欲的思潮。他创作的《长生殿》是一出悲喜剧，既不违背历史，又总结了历史的教训，但文中突出的是“情”主旨。洪昇在杨玉环身份问题上承袭了白居易《长恨歌》的处理方法，隐去了杨玉环本为寿王妃的事实，将杨玉环的身份纯净化。洪昇在《长生殿·自序》中有明确交代：“因断章取义，借天宝遗事，缀餐成此剧。凡史家秽语，概削不书，非曰匿假，亦要诸诗人忠厚之旨云尔”，洪昇没有采用杨贵妃女色亡国的成见，最后以李杨爱情大团圆作为结局，赞颂了李扬生死不渝，感动天地苍穹的爱情。
2 体裁结构：坚守与创新
《长恨歌》作为长篇叙事诗，由于篇幅局限，情节内容较为简单，全诗有详有略，作者以第三人称角度出现，用凝练的语言和恰当的比喻描绘出杨贵妃的倾城之貌，进而着重叙述唐玄宗失去杨玉环之后的寂寞感伤，并且以景物随季节的变化反衬唐明皇的悲苦之情。唐明皇与杨贵妃无法实现的爱情留下了难消解的“长恨”，所以作者在诗歌的结尾处点出了全诗的主题：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
元杂剧《梧桐雨》是四折一楔子，每折主要是同一宫调的若干曲牌的曲词组成，由唐明皇一人主唱，情节安排以唐明皇为中心，直接以人物展开叙述，属于单线发展的戏剧结构。作者用大量笔墨写杨贵妃的用情不专是引起安史之乱的政治根源，而将真情放到了次要地位。短短一本四折安排了许多情节，结构也很紧凑，在全剧中，政治风云与李杨情事发展均得到展示，交错融合又相互推进。但在处理过程中显得较为急促，连贯性不强，给读者的印象是衔接片段过多，转折过多。
洪昇的传奇《长生殿》作为戏曲文体中的传奇体制，更为灵活多变，鸿篇巨制，剧五十出，人物众多，场景变化更加自由，篇幅的限制相对较少，可以展开事件，从不同角度塑造唐明皇与杨贵妃的形象。而且《长生殿》打破了元杂剧每折由一人独唱的体制限制，采用了较为灵活的方式，杨贵妃成为一个具有复杂性格的、生动活泼的人，人物形象更丰满。在浓烈的抒情中最大限度地表达出主人公内心的感受，从而真实展现封建帝王与妃嫔的爱情生活，塑造出具有高度艺术真实的唐明皇和杨贵妃。
我们看到，同是戏曲体裁的《梧桐雨》和《长生殿》在叙述形式上后者更为灵活，戏曲舞台展现更为丰富，这说明了同一文體在历史中推陈出新的发展。再者，虽然《长恨歌》、《梧桐雨》和《长生殿》描述的内容和表达的历史意蕴是一致的，但由于诗歌文体、元杂剧和传奇体裁的不同要求和限制，使得三篇作品在塑造唐明皇和杨贵妃这两位主人公的形象上有了不同特点。这三篇作品的作者在尊重历史的基础上，在特定文体框架内最大限度地塑造出理想中的唐明皇和杨贵妃。
3 结语
李隆基与杨玉环的故事从历史到文学转化过程可以说相当迅速，安史之乱后不到五十年的时间白居易的《长恨歌》便问世，其次戏剧方面白朴《梧桐雨》、洪昇《长生殿》诞生，可以看到本题材在不同历史时期已引起文学创作者的广泛兴趣，并且通过不同的文学样式得到了展示。
本文通过主题思想、体裁结构浅析了三种文体对同一题材的异同表现，总之，一个时代有一个时代之文学，我们应站在作品创作的具体历史阶段，知人论世，来解读同一题材的差异表现。
参考文献
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[5]王霞.从《长恨歌》到《长生殿》——以接受美学视角看李、杨故事在中国古代文学中的演绎[J].名作欣赏，2010（14）.
作者简介
刘露蔓（1996-），女，汉，重庆市人。现为西华师范大学学生。研究方向为中国现当代文学。
作者单位
西华师范大学 四川省南充市 637002
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