幼儿寓言故事创编12篇

幼儿寓言故事创编篇1

鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”

庄子听了鲁君的决定，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”

鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗?”

庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦(jue)的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，之后表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不必须穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”

他向鲁王推荐：“您如果认为我决定得不正确，能够在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!”

鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。但是5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。

庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗?”

幼儿寓言故事创编篇2

很久以前，在一个寒冷的冬天，北风呼呼地刮着，大雪纷纷地下着。

一天，有个赶集完的农夫迎着寒风往家里赶路，这时，他看到在路边有一团黑呼呼的东西。

走过去一看，原来是条冻僵的蛇，他撒腿想要跑，可是回头一看，那条蛇还是躺在那里一动不动，难道死了吗?

他大着胆子走到跟前一瞧，原来呀，这是一条冻僵的蛇，它的呼吸很微弱，眼看就要死了。

一条快要死了的蛇是不会咬人的，农夫这下放心了。

于是，他把蛇捡起来，打算扔到院子外面去。

突然，那条蛇用微弱的声音说：“别把我扔出去，救救我，救救我。”

农夫把蛇捏在手里对它说：“救你?把你救活了不是又要去咬人吗?”

蛇有气无力地说：“我连大声说话的力气都没有了，还会咬人吗?”

农夫一想也是，他看着蛇奄奄一息的样子，很不忍心，就解开衣扣，把它放进怀里，带回了家。

农夫家里有个暖烘烘的火炉，他就把蛇轻轻地放在火炉边，慢慢地温暖着它。

一会儿功夫，蛇就醒了过来，蛇动了一下，抬起头来看看四周。

忽然蛇张开大嘴，吐着细长的舌头，冲农夫的大腿上狠狠地咬了一口。

农夫气坏了，指着它喊：“你这条忘恩负义的毒蛇，我好心救了你，你怎么能恩将仇报呢?”?

蛇大笑了起来，得意地说：“哈哈，我是蛇，我犯不着因为这个就改变我的本性。”

听了这话，农夫总算明白了，临死之前，农夫非常后悔救了一条毒蛇，却还了自己的性命。

这则故事出自《伊索寓言》。这个故事是告诉我们要分清善恶，对那些本性难以的人,我们不能存有同情心,否则反而会害了自己。

幼儿寓言故事创编篇3

有一位名叫董阏于的人被派往赵国的上地去任地方长官。

董阏于初来乍到，他深入民间调查，访探民俗民情、民心民意。这一天，他来到石邑山，只见山中有一条深涧，涧壁陡峭，像斧削，似城墙;涧深百丈，十分险要。于是董阏于找到在当地居住的人，问道：

“这里有没有人掉进过这深涧?”

那里的人回答说：“没有人掉进过。”

董阏于又问：“不懂事的小孩子、白痴、聋哑、疯癫及反常的人，有没有掉进去过呢?”

那里的人回答说：“也没有。”

董阏于继续问：“牛马猪狗，有没有掉进去过呢?”

人们还是回答说没有。

董阏于想了想，说：“为什么不曾有人畜掉进这深涧里去呢?”

那些人回答说：“这深涧十分阴森危险，谁要是进去了，那还能有性命吗?因此无论谁，走到这深涧附近时，都万分小心，要么绕道而行，谁也不敢去碰这个危险，连牲畜看到这深涧也止步不前的。”

董阏于豁然开朗，他深受启发地拍手叹道：

“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定严格的法制，又严厉地执法毫不宽容，让人们知道违法就如同掉进这万丈深涧一样有生命危险，那就谁也不会去触犯法律了。这样，我还有什么不能治理的呢?”

聪明人总能从身边的小事中受到启发，获得智慧。掌权的人从危险的深涧联想到执法如山，可想而知，他日后必定政绩卓著。

幼儿寓言故事创编篇4

造父是古代的驾车能手，他在刚开始向泰豆氏学习驾车时，对老师十分谦恭有礼貌。可是3年过去了，泰豆氏却连什么技术也没教给他，造父仍然执弟子礼，丝毫不怠。这时，泰豆氏才对造父说："古诗中说过：擅长造弓的巧匠，一定要先学会编织簸箕;擅长冶金炼铁的能人，一定要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术，首先要跟我学快步走。如果你走路能像我这样快了，你才可以手执6根缰绳，驾驭6匹马拉的大车。"

造父赶紧说："我保证一切按老师的教导去做。"

泰豆氏在地上竖起了一根根的木桩，铺成了一条窄窄的仅可立足的道路。老师首先踩在这些木桩上，来回疾走，快步如飞，从不失足跌下。造父照着老师的示范去刻苦练习，仅用了3天时间，就掌握了快步走的全部技巧要领。

泰豆氏检查了造父的学习成绩后，不禁赞叹道："你是多么机敏灵活啊，竟能这样快地掌握快行技巧!凡是想学习驾车的人都应当像你这样。从前你走路是得力于脚，同时受着心的支配;现在你要用这个原理去驾车，为了使6匹马走得整齐划一，就必须掌握好缰绳和嚼口，使马走得缓急适度，互相配合，恰到好处。你只有在内心真正领会和掌握了这个原理，同时通过调试适应了马的脾性，才能做到在驾车时进退合乎标准，转弯合乎规矩，即使跑很远的路也尚有余力。真正掌握了驾车技术的人，应当是双手熟练地握紧缰绳，全靠心的指挥，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子赶;内心悠闲放松，身体端坐正直，6根缰绳不乱，24只马蹄落地不差分毫，进退旋转样样合于节拍，如果驾车达到了这样的境界，车道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了，无论道路险峻与平坦，对驾车人来说已经没有什么区别了。这些，就是我的全部驾车技术，你可要好好地记住它!"

泰豆氏在这里强调了苦练基本功的极端重要性。要学会一门高超的技术，必须掌握过硬的基本功，然后才能得心应手，运用自如。学习驾车如此，做其他任何事情也都应当这样。

幼儿寓言故事创编篇5

晏子辞世已经十几年了。

有一天，齐景公宴请各位大臣。酒席上，君臣举杯助兴，高谈阔论，直到下午才散。酒后，君臣余兴未尽，大家提出一起射箭比武。轮到齐景公，他举起弓箭，可是一支箭也没射中靶子，然而大臣们却在那里大声喝彩道：“好箭!好箭!”

景公听了，很不高兴，他沉下脸来，把手中的弓箭重重摔在地上，深深地叹了一口气。

正巧，弦章从外面回来，见此情景，连忙走到景公身旁。景公伤感地对弦章说：“弦章啊，我真是想念晏子啊。晏子死了已经17年了，从那以后，就再也没有人愿意当面指出我的过失。刚才我射箭，明明没有射中，可他们却异口同声一个劲地喝彩，真让我难过呀!”

弦章听了，深有感触。他回答景公说：“这就是大臣们的不贤啊。论智慧，他们不能发现您的过失;谈勇气，他们不敢向您提意见，唯恐冒犯了您。不过呢，话又说回来了，我听说过这么一句话，就是‘上行下效’。不是吗?国君喜欢穿什么衣服，臣子就学着穿什么衣服;国君喜欢吃什么东西，臣子也学着吃什么东西。有一种叫尺蠖的小虫子，吃了黄色的东西，它的身体就变成黄色;吃了蓝色的东西，它的身体就又变成蓝色。刚才您说，17年来没有人再指出过您的过失，这是否是因为晏子去世后，您就不再喜欢听人家批评您，而只喜欢听奉承话所造成的呢?”

一席话说得齐景公心里亮堂了，他不好意思地点点头说：“太好了，今天这一番话，教我豁然开朗。这是你做了先生，我做了学生了。”

看来，只有真心愿意接受批评，才会经常听到别人对你的批评、建议;如果总是听到别人恭维自己，那恐怕原因就在自己身上。弦章的话是有道理的。

幼儿寓言故事创编篇6

三个恶汉，清早于晨钟还未报时以前，已在酒铺里坐下酣饮了。这时他们听见有叮之声领着人们抬了一个死人前去埋葬，三个恶汉中有一个向店小伙计喊道，“你快去问那抬过去的是什么尸首，务必问清他的姓名，回来报知我们。”

“先生，”店小伙计道，“不必问了，你们来此之前两个钟头，已有人告诉我了。他原是你们的老伙伴，夜间在凳上坐着喝酒，酩酊大醉，忽而死去。有一位名叫‘死亡’的，潜来此地，在这一地带杀了许多人，他用剑矛把他的心摧为两爿，接着一言不发，转身便走。这次疫症流行，被他杀害的人已不下千数。先生，你未见到他以前，我想应该有些准备，不可轻敌，随时随地都要防御着他。我的母亲是这样教导我的，旁的话我就不说了。

“这孩子说的是真话，有圣马利亚为证，”店主道，“离开这里一里多路，有座大村落，这一年以来，村上妇女小孩，村夫野汉，都被他杀死了。我想他的住处一定就在那边。谨防着他，莫被他伤害了，这才是上策。”

“咦，上帝的手膀，”这恶汉道，“遇见了他竟有诺大的危险吗?我以上帝的好骨头为誓，定要去大街小巷搜寻他出来!听着，伙伴们，我们三个人等于一人。大家伸出于来，结为兄弟，共同发愿，以杀死这个害人的‘死亡’为目的，他杀了许多人，我们在天色未黑以前，必须结果他的性命，有神明为证。”

于是三人发了盟誓，彼此同生同死，视若弟兄一般。他们在狂醉中一同站了起来，向店主所说的村落走去，一面赌着许多可怕的咒誓，把基督的圣体撕得粉碎——“只消把‘死亡’找到，必置之死地。”

他们还未走到半里路的光景，正在跨过一段篱围，看见一个贫穷老翁。

老翁谦和地招呼他们道：“先生们，上帝照顾你们!”

他们中间最粗鲁的一个答道，“什么!老汉子，倒霉的东西，你为什么全身裹得这样紧，只露出脸?你这样老的年纪为什么还不死?”

老翁抬头凝视他的脸，说道：“因为我虽然走遍了世界，由此地径到印度，在乡间或在城市，却没有找到过一个人愿意以他的青春来换取我的老年，所以我不得不依从上帝的意旨仍旧守着我这老年。呀，‘死亡’也不肯来取我去，因此我只得像一个到处游荡的光棍，从早到晚，用手杖击着地面，步步缓行，这土地原是我的生母之门，我向她诉说，‘亲爱的地母，让我进来吧!看哪，我的血、肉、皮，都要消失殆尽了!呀，我这把骨头何时才能安息?地母，我愿和你交换一副躯壳，在这狭小的房舍里我居往得过久了，但愿得一块粗毛烂布来裹我!’但是她仍不肯赐我这一点恩惠，因而我的脸上日形消瘦了。可是，先生们，你们对一个年老的人这样粗鲁，未免太无礼貌了，除非为了他的言行有错。《圣经》上你们自己可以读到，‘在白发的人面前，你要站起来’;我所以要劝你们，现在不可冒犯老人，正如你若活到我这年龄，也不愿旁人冒犯你一样;愿上帝照看你们，凭你走到哪里，我还要到我所应去的地方呢。”

“不成，老家伙，”第二个赌棍说道，“圣约翰在此，不能这样轻巧地放你走!你刚才提起那个害人的‘死亡’，他在这地带把我们的伙伴都杀了。

我晓得底细，你就是他的探子，说出他的去处来，不然你走不了，上帝有眼，圣典作证!你准是他的同伙，同谋着来杀害我们的，你这贼东西!”

“啊，先生们，”他道，“你们假若真想找到‘死亡’，就顺着这条曲道而去，因为我确是在那边树林里和他分手的，就在那棵树下，还在那儿等着呢。任凭你怎样信口喧嚷，他总不会躲避的。你们看见那棵橡树吗?就在那里可以找到他。上帝把人类赎回，愿他救助你们，纠正你们!”——老人如此说着。　三个恶汉径直跑到树下，在那里他们竟发现许多圆滑光亮的金币，看来可以装得八斗，他们不再寻找“死亡”了，三个人看了都心中狂喜，围着那绮丽夺目的金币坐下。他们中间最坏的一个最先开言。

“弟兄们，”他道，“留心听我说来，我虽然常常打趣说笑，可是我的脑袋却是很精细的。幸运赐给了我们这堆财宝，可使我们一生享乐不尽，来得既容易，我们也不妨花得大方。咦!上帝可贵的尊严!谁曾想到今天有这红运?可是这金币如能搬运到我家或是你家——你俩反正明白这财物已属于我们了——那我们就可以真正的快乐了。然而在白天是无法搬运的，人们会把我们认做强盗，而为了我们自己的金币反而把我们吊死。所以这堆金币必须很小心地在黑夜里移动。我的意见是大家来抽签，谁若抽到最短的签子，就高高兴兴地马上跑进城去，悄悄买些面包和酒来。其他两人很机警地守着这财宝;进城的人如果不多耽搁，到了晚上我们就可以把金币搬到一个大家认为妥当的地方去。”

一人捏着签条，让其余两人先抽，结果是最年轻的一个抽中了，他马上进城。等他刚走，这里一个对另一个人说道，“你知道你我是结拜弟兄，现在让我来教你怎样可以占得一些便宜。你知道这个伙伴走了，而金币在此，数量不少，讲明是三人均分的。可是我若想出法子由你我两人平分，是不是可以算是我对得起你呢?”

那个道，“我猜不出是怎样一个办法，他已经知道金币在我俩这里，我们如何办呢?我们怎么向他解释呢?”

“你能不能守秘密?”这个恶棍道，“我将简单告诉你怎样着手，怎样才做得圆满。”

“我答应，”那人道，“决不出卖你，我诚意立誓。”

“那么，”这个道，“你明白我和你是两个人，两个人总比一个人强些。

等他坐下之后，你就马上起来假装和他玩耍，我就可以一刀刺穿他的腰间，同时你也照样用刀刺去;这样，金币就由我俩平分了。好朋友，从此我们可以满足一切欲念，尽可痛快赌博。”如是，这两个恶汉一同谋杀那第三个人。

这最年轻的一个，向城里走去，心中索绕着那些崭新闪耀的好金币。“啊，天哪!”他道，“我若独得这所有的财物，天下就再也找不出比我还舒畅快乐的人了!”最后，我们的公敌，魔鬼，使他想起去买些毒药，好毒死他俩个同伴。魔鬼看得清楚，知道他有隙可乘，正好害他堕落，他满心只想杀死他们，再也不会同心转意多考虑一下。他径直赶去，不作滞留，走进城来，到得一家药铺，请求卖些毒药给他，做毒杀老鼠之用。他悦，院子里还有一只臭猫，吃过他的阉鸡，所以他一心想在这班夜间害人的虫兽身上泄一次积愤。

那药铺老板答道，“这毒药是有的，愿上帝救我的灵魂，世上不论哪种动物，吃了或喝了这药物，哪怕只有一粒谷子的分量，无不立刻死去;他必死，并且在你还未走到一里路的时间，就会丧命，这毒药就有这样猛烈。”

这恶棍把毒药盒子拿在手中，又跑到第二条街上，向人借了三只瓶，两只瓶里他倒进了毒药，还有一只没有下毒，留作自用。他准备通宵工作，搬运金钱。这恶毒的坏蛋把三个大瓶都盛满了酒，然后回到他伙伴这里来。

何用多述?他们已计谋好怎样把他害死，也就马上照办了。办完之后，有一个说道，“现在我俩好好坐下喝酒，先行乐，慢些再去埋葬他。”说着偶尔拿起有毒的酒瓶喝了一口，又递给他的伙伴去喝，因此他俩都立刻断送了性命。

的确，我想阿维森纳也未在他的任何医学经典上的任何篇段中，记载过像这两个恶棍临死以前那样奇特的中毒情景。如是，死去了两个凶犯，而那下毒的恶棍也未能免于一死。

幼儿寓言故事创编篇7

一群大雁落在公园的湖边，它们打算先在这里生活，到了秋天的时候再飞回南方过冬。

公园里的游客见到大雁都很惊喜，纷纷掏出一些饼干、鱼片等食物丢给大雁。一开始，大雁不知道游人丢的是什么东西，“哗”地全散开了。等游人们走了以后，它们才慢慢地靠近那些食物，美美地品尝起来。

后来，大雁们知道游人对它们没有威胁，每当游人丢下食物时便争先恐后地一哄而上。日子久了，大雁们就以游客丢给的"食物为生，一只只长得圆滚滚的。

秋天来了，大雁们仍然每天过着安逸的生活。它们不想飞回南方了，飞那么远，太累。

到了冬天，大雪下个不停，游客们日渐稀少。大雁们躲在洞穴里瑟瑟地发抖，它们又冷又饿。有几只试图往南方飞去，但沉重的身躯和寒冷的空气让它们没飞多远就折了回来。

天气越来越冷，公园已经关闭了。大雁们找不到食物，冷风不断地从它们的羽毛里透进去，它们紧紧地依偎在一起，怀念去年的这个时候。

贪图安逸的人总会因小失大。幸福是要自己经过不断地努力奋斗才能得到，而不是依靠别人的施舍。

幼儿寓言故事创编篇8

从前，森林里有一匹马，它非常骄傲自大。小动物们都不喜欢和它玩。

有一天，马去散步，在狭窄的小路上，一只小狗挡住了它的去路。马生气地说：“小狗，快走开!我是世界上最珍贵的一匹马，不管是什么马，都不可以和我比。而你呢?你算哪根葱!你是世界上最难看的小狗，任何小狗都能比得上你。现在快点给我走一边去，别再让我看到你!”小狗听了，没说什么，就跑开了。“看来这只狗根本就不敢和我比!”说完，马大摇大摆地走了。

第二天，马听说小白兔跑得很快，和乌龟比赛还赢了。马就跑到小白兔家门口，叫道：“小白兔，听说你跑得很快，你敢和我比一比吗?”小白兔听了，放下手中的红萝卜，和马比起来。虽然小白兔跑赢了小乌龟，但怎么可能是马的对手呢?结果，马当然赢了。

这下，马更觉得自己了不起，更看不起其它小动物了。

一天，骆驼听说了马的骄傲自大，于是，它对马说：“你敢和我在沙漠里比一比吗?看我们谁更厉害?”马心里想：“你算什么东西，也敢向我挑战?在这个森林里，没有谁有我厉害，看我不打败你!”

刚开始，马跑在前面，觉得很轻松。骆驼呢，慢吞吞地走着，一点也不着急。马心里想：“哼，跑得这么慢，还敢向我挑战。”不一会，马渐渐地受不了了，沙漠可不比草原，马的优势发挥不起来了。而骆驼，还是慢悠悠地走着。又跑了一段路，马觉得自己快渴死了，它不得不停下来，向骆驼求救，骆驼把它带到绿洲，让它喝够了水，才把马带出了沙漠。

自那一次后，马再也不敢说自己了不起了，它明白，每个人都有自己的长处，当然，也会有短处。所以，它再也不敢骄傲自大。

幼儿寓言故事创编篇9

有一天，朱庇特在看到人们所犯的错误后，站在云端上说：“散居在世界各地的人经常找麻烦，使我厌烦得很，我要让新的居民到世界上定居。麦丘利，我的儿，你到地狱去走一趟，把三位女神中最残酷的那位给我召上来。我十分喜爱的人类，这次你们可是在劫难逃了。”但这气话说过没多久，朱庇特的气就消了许多。

啊!各国君王，朱庇特让你们成为芸芸众生的命运主宰，当你们在生气发火时，最好用一夜的缓冲时间先消消气吧。

翅膀轻盈、言语温和的神王之子麦丘利前往地狱看望地狱女神三姐妹。传闻，他喜欢冷酷无情的阿莱克多超过另二个姊妹狄西芳、梅瑞尔。这种选择令阿莱克多十分高兴，于是她用冥王普鲁东的名义发令，要使整个人类马上全归普鲁东管辖。

朱庇特并不喜欢这位“善良女神”的言行，他把阿莱克多打发走后，随即打了个响雷，想把这背信弃义的神劈死。然而驾驭雷霆的，正是受霹雳威胁的阿莱克多的父亲。此时他只用雷电轰击了一块无人居住的荒地。做父亲的都一样，对女儿一定手下留情。

结果如何?人类对他的这一宽恕是满意的，但奥林匹山上的诸神却抱怨开了。于是，这位呼风唤雨的神以地狱斯提克斯河起誓，答应再来几场雷雨，并声言几场中一定会有机会命中目标。有人笑着对他说，你是父亲，下不了手，最好还是另换一个神，用霹雳去进行轰击吧。

于是，乌尔冈就被派来执行这项任务。他在自己的熔炉里铸造出两种四棱的箭，一种直射目标，百发百中，这种箭是奥林匹山众神射向人们的常见的霹雳;另一种则是可以改变方向的，它仅轰击群山，甚至还时常突然消失。这后一种在我们眼前飞驰而去的箭，来自举世无双的神王朱庇特。

幼儿寓言故事创编篇10

造父是古代的驾车能手，他在刚开始向泰豆氏学习驾车时，对老师十分谦恭有礼貌。可是3年过去了，泰豆氏却连什么技术也没教给他，造父仍然执弟子礼，丝毫不怠。这时，泰豆氏才对造父说："古诗中说过：擅长造弓的巧匠，一定要先学会编织簸箕;擅长冶金炼铁的能人，一定要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术，首先要跟我学快步走。如果你走路能像我这样快了，你才可以手执6根缰绳，驾驭6匹马拉的大车。"

造父赶紧说："我保证一切按老师的教导去做。"

泰豆氏在地上竖起了一根根的木桩，铺成了一条窄窄的仅可立足的道路。老师首先踩在这些木桩上，来回疾走，快步如飞，从不失足跌下。造父照着老师的示范去刻苦练习，仅用了3天时间，就掌握了快步走的全部技巧要领。

泰豆氏检查了造父的学习成绩后，不禁赞叹道："你是多么机敏灵活啊，竟能这样快地掌握快行技巧!凡是想学习驾车的人都应当像你这样。从前你走路是得力于脚，同时受着心的支配;现在你要用这个原理去驾车，为了使6匹马走得整齐划一，就必须掌握好缰绳和嚼口，使马走得缓急适度，互相配合，恰到好处。你只有在内心真正领会和掌握了这个原理，同时通过调试适应了马的脾性，才能做到在驾车时进退合乎标准，转弯合乎规矩，即使跑很远的路也尚有余力。真正掌握了驾车技术的人，应当是双手熟练地握紧缰绳，全靠心的指挥，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子赶;内心悠闲放松，身体端坐正直，6根缰绳不乱，24只马蹄落地不差分毫，进退旋转样样合于节拍，如果驾车达到了这样的境界，车道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了，无论道路险峻与平坦，对驾车人来说已经没有什么区别了。这些，就是我的全部驾车技术，你可要好好地记住它!"

泰豆氏在这里强调了苦练基本功的极端重要性。要学会一门高超的技术，必须掌握过硬的基本功，然后才能得心应手，运用自如。学习驾车如此，做其他任何事情也都应当这样。

幼儿寓言故事创编篇11

有一家人家做了新房子，但厨房没有安排好，烧火的土灶烟囱砌得太直，土灶旁边堆着一大堆柴草。

一天，这家主人请客。有位客人看到主人家厨房的这些情况，就对主人说："你家的厨房应该整顿一下。"

主人问道："为什么呢?"

客人说："你家烟囱砌得太直，柴草放得离火太近。你应将烟囱改砌得弯曲一些，柴草也要搬远一些，不然的话，容易发生火灾。"

主人听了，笑了笑，不以为然，没放在心上，不久也就把这事忘到脑后去了。

后来，这家人家果然失了火，左邻右舍立即赶来，有的浇水，有的撤土，有的搬东西，大家一起奋力扑救，大火终于被扑灭，除了将厨房里的东西烧了一小半外，总算没酿成大祸。

为了酬谢大家的全力救助，主人杀牛备酒，办了酒席。席间，主人热情地请被烧伤的人坐在上席，其余的人也按功劳大小依次入座，惟独没有请那个建议改修烟囱、搬走柴草的人。

大家高高兴兴地吃着喝着。忽然有人提醒主人说："要是当初您听了那位客人的劝告，改建烟囱，搬走柴草，就不会造成今天的损失，也用不着杀牛买酒来酬谢大家了。现在，您论功请客，怎么可以忘了那位事先提醒、劝告您的客人呢?难道提出防火的没有功，只有参加救火的人才算有功吗?我看哪，您应该把那位劝您的客人请来，并请他上坐才对呀!"

主人听了，这才恍然大悟，赶忙把那位客人请来，不但说了许多感激的话，还真的请他坐了上席，众人也都拍手称好。

事后，主人新建厨房时，就按那位客人的建议做了，把烟囱砌成弯曲的，柴草也放到安全的地方去了，因为以后的日子还长着呢。

这个寓言故事告诉我们，什么事情都要有个预见性，如果自己没意识到，听听别人的建议也是好的，防患于未然总比出了险情再去补救更为重要。

幼儿寓言故事创编篇12

有一只雄孔雀的长尾巴真是漂亮极了，金黄和翠绿的颜色互相交错，在阳光下闪烁着艳丽的光泽，令人惊叹大自然的造化竟有如此神奇美妙的杰作，这绝不是一般的画家用七彩笔所能描绘得出来的。

岂止是人类羡慕雄孔雀美丽的尾羽，就连这雄孔雀自身也因这美丽而陶醉，以至进一步养成了嫉妒的恶习。它虽然已经被人类驯养很久了，但只要是见到了有少男少女们穿着颜色鲜艳的服装在大街上行走，仍然禁不住妒火中烧，总要撵上去啄咬几口，才肯罢休。早先，这只雄孔雀每逢在山里栖息的时候，总是要首先选择好一个能掩藏尾羽的地方，然后再来安置身体的其他部位。可是有一天，天上突然下起了大雨，雄孔雀因躲避不及，而淋湿了漂亮的尾羽，这使它好痛心呀。恰在此时，手持罗网捕鸟的人又来到了面前，而这只孔雀还在珍惜顾盼自己漂亮的尾羽，不肯展翅高飞逃离现场，于是只好落入了捕鸟人撒下的罗网。

雄孔雀有着美丽的长尾羽，这本来是一件值得骄傲的事。但它却对自己的这一优长之处珍爱得太过分了，其结果是反而招致了祸患。雄孔雀的下场警示人们：如果有谁对自己缺乏自知之明，将某个长处当包袱背起来，为其所累，这时好事就有可能变成坏事，引出本来不该发生的后果。

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